薛集村社区与生活重建中心工作简报第一期(2009年7月11日—8月10日)
薛集村社区与生活重建中心(以下简称中心)是响应党中央、国务院关于社会力量积极参与灾后恢复 重建的号召,为了更好协助当地政府和农户进行灾后 生产、生活恢复与家园重建而设立的“农村社会工作服务站”。中心由台湾红十字组织援建,甘肃省红十字会和西和县红十字会协办,台湾海棠文教基金会、甘肃省怡欣心理咨询中心和甘肃雨田灾后重建志愿者工作团队联合承办。
中心以科学发展观为指导,秉承“助人自助”的现代志愿服务理念,坚持“以社区为本”的工作原则,强调社区在灾后重建中的主体地位和作用,通过社工长期驻地,采用专业社会工作手法,面向社区基本需求,向受灾农户提供教育、培训、健康、文化、心理等多样化服务,帮助受灾社区重建社会关系、恢复社会功能、培育社区内生力量,实现可持续生计。
中心自2009年7月设立以来,在陇南市、西和县以及卢河乡等各级党委和政府部门的关心与支持下,各项工作顺利展开。中心先后在薛集村开展了学龄前儿童暑期夏令营、小学生暑期夏令营、青少年成长辅导、妇女心理咨询、寒梅计划访谈、亲子教育、老年人及残疾人关怀、社区草编兴趣小组的初步组建、乞巧晚会筹备暨社区文艺队的成立、协助农家书屋运作一系列服务活动,得到了农户的积极响应和支持。同时,中心也充分发挥社会资源整合功能,为兰州大学、西北师范大学、甘肃政法学院、济南大学等高校专业社团和志愿者提供服务农村社区的平台和机会。
1、学龄前儿童暑期夏令营
考虑到薛集村大多数村民忙于重建,且正值农忙 时节,社区内很多学龄前儿童得不到很好的照顾,举办了薛集村学龄前儿童暑期夏令营,并为日后开办幼儿园做探索。在县乡两级政府协调、薛集村小学校长和教师、薛集村“两委”的大力支持下,学龄前儿童暑期夏令营活动顺利推进。场所设立在薛集小学的一间板房教室内,中心为活动购置了8张桌子和40把凳子,并请一位幼教专业的志愿者协助社区内当过十几年小学教师的赵香连开展该项活动。
7月18日至7月22日学龄前儿童暑期夏令营的宣传及报名,得到村民的积极响应,截至7月22日,共43名儿童报名,由于场地和人员的限制,最终招收了30名5-6岁的儿童。7月22日学龄前儿童暑期夏令营正式开始,此次夏令营活动安排的主要目标是教给儿童一些生活常识,使他们学会照顾自己并启发智力等。
活动开始后的第三周在学校板房召开了第一次学龄前儿童家长会,共有27位家长参加。会上家长们对学龄前儿童暑期夏令营表示认可,并对今后工作提出了一些具体建议。同时,我们组织家长重点讨论了家长接送学生的问题,得到了家长的理解和支持。会后工作人员在中心所在地为儿童发放了餐具。
2、小学生暑期夏令营
为丰富小学生的课余生活、开发思维、拓展素质,从7月14日至8月22日中心举办了为期40天的薛集村小学生暑期夏令营活动。由于报名学员较多,结合具体情况将薛集小学报名参加暑期夏令营的学员分为高、中、低三个组,设置快乐ABC、do re mi乐园、梦想,铭刻1+1、绘画天地、户外训练(素质拓展)等训练项目。此项活动主要由兰州大学、西北师范大学、甘肃政法学院等学校的大学生志愿者承担。
7月25日,西北师范大学的志愿者组织了以“感恩的心”为主题的文艺演出暨成果汇报活动,志愿者和学生们共同表演了小合唱、舞蹈、诗歌朗诵等多项节目。演出中孩子们欢喜雀跃,积极参与,充分展示了自己的才艺,村民们也热情高涨,纷纷前来观看。
为了使活动取得更好的效果,在闲暇时间还组织了学生家访活动,以更深入的了解学生情况,同时通过与家长的沟通,提高家长对教育的重视,增进学生和家长的交流,以便更有利于学生的快乐成长。
3、青少年成长小组活动
青少年群体在成长过程中会遇到诸多如学习、生活及与他人沟通等方面的困惑和问题,由于自身资源和外部环境的限制,很多问题他们并不能很好的独立解决。地震之后,灾区的青少年经历了家园被毁的悲痛,会比一般青少年群体承受更多的压力,这就需要去调动各方面的资源去协助他们认识和解决这些问题,助其成长。从7月3日至8月4日,济南大学社会工作志愿者从专业视角出发,组织青少年开展了以“嘿,你好!”、“和你在一起”、“相亲相爱一家人”“道别离、谈收获”等为主题的系列成长小组活动。在成长小组活动中,工作人员运用匿名化、同理心等工作技巧,协助青少年群体更好地完成其社会化过程,让他们健康快乐的成长。通过六次小组活动,小组成员与志愿者之间建立了很好的信任和友谊,为志愿者后期关注和跟进灾区青少年的成长奠定了良好的基础。
4、“寒梅计划”访谈
为了配合台湾红十字组织“甘肃西和寒梅助学金”计划的实施,从7月28日起,中心工作人员和济南大学志愿者对薛集村已获寒梅计划资助的8名学生开展了家访活动。通过访谈,一方面对这8名小学生的家庭情况有了一定了解,为“寒梅计划”助学金的发放提供了真实资料;另一方面,社工专业的大学生志愿者与学生建立了良好的互动关系,为日后的跟进活动建立了基础。8月1日,在西和县红十字会的大力支持下,中心工作人员和济南大学、甘肃政法学院的志愿者前往西和县其他六乡镇走访“甘肃西和寒梅助学金”计划资助的8名学生,为台湾红十字组织“寒梅计划”提供进一步跟进的资料。
5、灾后妇女心理辅导
地震对社区居民尤其是弱势人群的身心都造成了一定程度的影响,为深入了解薛集村的妇女身心健康状况,做好灾后心理状况评估,甘肃怡欣心理咨询中心的五位心理咨询师在薛集村开展了为期3天的“关爱女性:灾后妇女心理健康问题访谈”专项活动。此次心理健康调查活动采用国际SCL-90心理调查问卷,通过抽样调查,以家庭走访的形式开展,共访谈了100位妇女,对该村妇女的心理健康状况有了基本了解,为后期心理辅导做准备。
6、社区受灾农户档案建立
为了便于今后各项工作的开展,中心工作人员组织济南大学及甘肃政法学院的志愿者开展了全村所有农户的访谈工作,建立了包含所有村民在内的社区档案,以便对每个农户的家庭人口状况、经济状况以及灾后重建和居住条件等有详细的了解,并对村民进行灾后重建需求评估。我们重点访谈了五保户、低保户及残障家庭,对这些家庭贫困状况进行了详细的记录,以便为他们链接外部资源、争取一定援助,助其走出困境。
7、社区草编兴趣小组的初步组建
草编又名“草片子”,作为民间艺术,源远流长。六七十年代西和县里建了一个集体草编工厂,薛集村妇女们利用闲暇编织草编工艺品,贴补家用。后来工厂倒闭,村民们也停止了草编。当今时代人们生活水平提高,对生活质量的要求也在变化。人们在家具用品上追求原生态和绿色用品,草编制品备受青睐。
在受灾农户基线调查的基础上,广泛收集了村民对社区经济发展的意见和看法,决定先从成本低、风险小且有一定基础的草编项目做起,以此为切入点,
推进社区经济的发展。为了推动草编项目的开展,中心工作人员和志愿者首先走访了以薛满红为主的六位草编关键人物,了解村民对草编的看法和建议;村民在表达了目前发展草编的困难的同时,也表示对我们草编项目的期待和支持。在访谈基础上,初步组建了草编兴趣小组来推动今后草编项目的发展。在今后的工作中,中心将组织小组成员外出参观、培训,协助村民开展市场调查及产品销售等工作。
同时在推动村庄文化重建上,我们也希望草编项目可以把村民组织起来,为村民提供一个交流与沟通的平台,成为村庄文化建设的一个载体,改善村庄风貌,提高村民自我组织能力。
8、乞巧晚会筹备暨社区文艺队成立
西和县是中国“乞巧文化”之乡,薛集村的村民爱好传统文艺,如唱山歌、扭秧歌、乞巧歌舞等,但由于地震之后,原来位于社区中心的戏台子、村委会等公共空间被毁损,且村民大部分时间忙于重建,社区文化活动暂时中止。为丰富村民的精神文化生活,推动传统文化的传承和发扬,中心预计于8月22日推动村民举办薛集村乞巧晚会,并以此为契机推动社区文艺队的成立。
经过动员,村文书薛满红、村民南燕方积极地承担起乞巧晚会负责人的角色。乞巧晚会自8月3日起开始宣传,虽正值农忙时节,且很多农户未完成重建,但是经过宣传,村民的文艺热情和精神需求被激发起来,对乞巧晚会的响应非常积极。第一天晚上的社区动员会议在中心举行,参会人员达到三十人之多,村民边说边唱,兴致高时还会情不自禁的跳起舞来,会场气氛热烈。由于参与人数众多,节目排练安排在村
委会大院举行,村民很快自发形成了中青年妇女、老年人、青少年等不同小组,并初步定下以秧歌、乞巧、山歌等多种形式的晚会节目。村民每晚7点多农忙归来,虽然已经劳累不堪,但对于排练仍是热情高涨,每晚排练都会持续到十一点多。有一名妇女扭着秧歌高兴得跟我们说“你们来了之后,真是把人给欢死了”。南燕方说现在村民的流行语是“走,大队院儿去”。该项活动恢复了村民集体娱乐生活。经过半个多月的排练,晚会节目已经日臻完善,目前仍在紧锣密鼓地排练中。
9、协助农家书屋运作
薛集村农家书屋由于村委会房间在地震中出现裂缝,中止了农家书屋的正常运作,为了恢复农家书屋运作,中心首先对村委会的房屋进行了修缮,组织志
愿者对已有书目重新进行编码和上架,并与村图书管理员商讨农家书屋运作的具体问题。
为了丰富社区图书资源,中心积极联络外部一些爱心人士、企业和公益组织等,以期取得外界的援助,推动社区的灾后文化重建工作。
在随后的工作中,薛集村社区与生活重建中心将继续按照党中央、国务院以及甘肃省、陇南市和西和县等各级党委和政府所确立的地震灾后重建指导方针和基本原则,充分发挥社会组织和志愿者的优势和作用,在继续深化上述各项服务活动的同时,中心还将进行传统手工艺产品开发、农业技术和职业技能培训、农民经济组织培育、社区学习和文化建设、环境教育和生态营造等活动,特别注重社区多元生计体系拓展和受灾农户的能力建设,促进受灾社区生计、文化、心理和社会的全面恢复与重建,最终为受灾社区的和谐、稳定和持续发展贡献力量。
乡村随想
济南大学志愿者 吴艳萍
第一眼以为自己爱上了山。那连绵的群山,使我的眼睛里充斥了绿色;那依山开辟的梯田,是淳朴的西部人民在群山上的杰作;成片的油菜花点缀在山间,青瓦白墙,让我恍惚间以为走进飘渺的古代。车在盘山公路上气喘吁吁地爬行。我感到自己在云间穿行,伸手就能触及蓝天。“不敢高声语,恐惊天上人”,只能静静地望着窗外看那行走的山,看那飘飞的云……
生活在平原的孩子,习惯了一马平川直视无碍的环境。当走进大山,心中是无限的欣喜。当车驶进村庄时,车子在不断的颠簸,我突然间感到山的一点点罪恶。山带给村庄闭塞,路曲折了许多。大山的孩子为了上学,要翻越一座又一座的山头,从很小时候就开始了与山的对峙。
每当雨水飘落时,是村民最欣喜的时刻,雨水汩汩地流进旱井,流到人们的心田,滋养着世世代代的人们。此时那平日里富有个性的泥土,瞬间崩塌变得温顺。我们的每一步都变得异常艰辛,深深体会到一步一个脚印的感觉。泥泞的路像红红的印泥记录下我们每个行人的脚步,我们将自己的信仰印于大地之上。贫瘠的黄土承载了太多的期望。放眼望去,那攀云而上的梯田有一种不堪重负的感觉。曾承载了世世代代村民梦的土地却早已超出他的负荷,再也不能给与村民想要的生活。
有人选择了离开,告别这曾生养他的土地。虽身在远方灵魂却早已深埋于黄土之中。只有在这里脚底板与黄土有一种依恋;只有在这里心灵有了漂泊后的停泊,停泊后的宁静。我爱这片土地,爱他的广博,爱他不屈的性格。静静的黄土遇水为泥,遇火成砖,不论处于何种环境,他都能找到自己的位置。严酷的环境不会让他垮掉,而是赋予他更多走下去的勇气。
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(编辑: 王海洋 李兰兰 赵新星 )